意识是与物质相对应的哲学范畴，是与物质既相对立又相统一的精神现象。人类对意识现象的认 识经历了一个复杂的发展过程。

　　一、意识的起源

　　从意识的起源看，意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接 产物。自然界物质之所以会产生出它最美的花朵一人类的意识，这是自然界物质本身所固有的特性 决定的。列宁说，一切物质都具有在本质上跟感觉相近似的特性、反映的特性。正是由于一切物质都具 有反映的特性，即反映外界作用的能力，所以在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式——人脑的 反映形式即意识。这说明意识从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的、合乎规律的。但是，自然界 物质产生出意识又不是突然的，而是经历长期的历史发展过程。这个过程大体经历了三个决定性的环 节:从无生命物质的机械的、物理的、化学的反应到低等生物的刺激感应性;从刺激感应性到动物的感觉 和心理;从动物心理到人类意识。

　　意识起源问题的科学解决，揭示了物质对于意识的根源性，意识对于物质的派生性，从意识的起源 方面论证了世界的物质统一性，证明了辩证唯物主义和历史唯物主义关于物质第一性、意识第二性这一 基本原理的正确性。

　　二、意识的本质

　　从意识的本质来看，意识是物质在人脑中的主观映象。意识是物质的产物，但不是物质本身。从物 质器官看，意识是特殊的物质——人脑的机能。人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。从内容上看，

　　意识是人脑对物质世界的反映，是对外界输人的信息不断加工制作的过程。意识在形式上是主观的，在 内容上是客观的，是客观世界的主观映象。在意识中体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。这种 对立统一表现在以下方面。

　　(1)从意识的主观形式和客观内容来看，意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世 界所特有的，但它们的内容都是来自客观物质世界。

　　(2)从意识的主观差别和客观根源来看，意识的主观性还表现在不同主体之间的差别性，同一主体

　　在不同条件下的差别性。

　　(3)从意识的主观特征和客观基础来看，意识的主观性不仅表现为它是对客观对象近似真实的反 映，而且还可能表现为它是对客观对象的歪曲的或虚幻的反映，但这种歪曲或虚幻的主观映象(如鬼神 观念)仍然是对于客观对象的反映，都可以从现实世界中找到其物质“原型”。

　　意识是物质世界在人脑中的主观映象，体现了主观形式和客观内容的对立统一。唯物辩证地理解 意识本质的原理，既批判了否认意识客观内容的唯心主义，又批判了抹杀意识形式主观性的机械唯物主 义和庸俗唯物主义。

　　三、意识的作用

　　从意识的作用看，意识对物质具有能动作用。辩证唯物主义在肯定物质对意识的决定作用的前提 下，又承认意识在认识世界和改造世界中具有巨大的能动作用。意识的能动作用主要表现在以下方面。

　　(1)意识反映世界是自觉的有目的的反映，具有目的性和自觉性。

　　(2)意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过 去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。

　　(3)意识可以通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成 现实，从而改变、创造世界。这就是列宁所说的:“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”此 外，意识还能控制人体的生理活动。

　　意识的能动作用是十分巨大的，但它的发挥又是有条件的，它必须遵循物质运动的客观规律，必须 把正确的思想付诸实践，必须借助一定的物质条件和手段。

　　正是由于意识是一种特殊的物质运动形式即人脑的机能并具有强大的功能，所以人们能够根据控 制论的原理，运用功能模拟的方法，模拟人脑的部分功能，制造电脑，这就是人工智能。人工智能在本质 上是对人的思维的模拟，并不就是人的智能本身，更不会超过人的智能。人工智能出现的意义不仅在于 解放了人的智力，而且为研究人脑的意识活动提供了新的方法和途径。它说明了人的意识活动不管多 么复杂，都是以客观的物质过程为基础的，而不是什么神秘的超物质的东西，人们完全可以用自然科学 的精确方法来加以研究和模拟，它进一步证实了辩证唯物主义意识论的科学性。

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