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　　风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境。沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢，是合理的现象。衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字，但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。

　　分析

　　风俗既然是历史的产物，就不可避免地随着历史的发展而变化，但凡能够存在的，都有其依存的自然条件和社会环境。(解析：第一句话介绍风俗是历史的产物)沧海桑田的变化，经济的发展，制度的更迭，都会促使风俗变迁，有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样，是自然和社会的新陈代谢， 是合理的现象。

　　(解析：延续第一句话的话题，给我们指出不同历史条件的变化会促使风俗变迁，风俗的衰亡和兴起都是自然和合理的现象。)

　　衰亡的不一定都要复兴，有的不妨任其自生自灭。

　　(解析：第三句点明我们对待风俗的态度是什么呢?衰亡不一定要复兴)

　　例如建国初有的少数 民族文字已经消亡，中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字， 但事与愿违，不受当地人的欢迎，因为他们认为学会本民族的文字，走不出家乡，宁可选择学汉字。

　　(解析：用例如具体举了一个建国初期的例子，想要恢复少数民族文字但是却失败的例子，来去证明前文的观点，衰亡的东西不一定要复兴)

　　但是，这种文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产，需要作为文物保存在历史记忆中，让现代人感知先人的智慧，使其“亡而不忘”。

　　(解析：用但是转折前文的例子在进一步补充说明，我们对于这样的文字可以当做文化遗产保存下来，让它消亡，但是不遗忘。四五两句共同作为一个例证，来去支撑前文中作者提出的观点，也就是，衰亡的不一定都要复兴。这是整个文段意在强调的。)

　　解析：文段重点就是衰亡的文化不一定都要复兴。

　　这段文字意在强调：

　　A.应该从历史发展的角度对待风俗

　　B.风俗是一种无法复制的非物质遗产

　　C.风俗的变迁是多种因素耦合的结果

　　D.风俗作为一种文化遗产应大力保护

　　答案：A。

　　A.文段意在强调的衰亡的不一定都要复兴。也就是正确合理地看待风俗衰亡和变迁，A从历史发展的角度也就是合理地看待风俗变化，A确实是文段意在强调的。

　　B.定位：文段并没有的直接的表述，只有倒数两行，文字既然在历史上存在过，就是一份值得珍视的文化遗产。并没有说风俗是是一种无法复制的非物质遗产。所以原文并未提及，可排除。

　　C.第二句：可以理解多种因素可以影响风俗变迁。但是究竟是不是多种因素耦合的结果(耦合：多种因素相互共同作用)推不出来，推断过度，排除。

　　D.我们刚刚总结的文段意在强调的是什么?衰亡的不一定都要复兴。那也就是说可以自生自灭的，D与作者倾向相反，排除。