在古代早期的儒家学说当中存在两种观点，就是性善论和性恶论，那今天图图老师就和小伙伴们一起来了解一下这两种观点，那就先从这两种观点的代表人物孟子和荀子开始吧。

　　孟子是战国时期邹国人，是儒家代表人物，是古代著名思想家、教育家，有“亚圣”之称。为什么称为“亚圣”呢?这个要从他的老师说起，他师从孔子，孔子被我们尊为“至圣”，他当年有四个优秀的学生，我们称其为“孔门四配”，分别是“亚圣”孟子、“复圣”颜回、“宗圣”曾子和“述圣”子思。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，与孔子合称为“孔孟”。孟子及其门人著有《孟子》一书，被我们后世奉为经典。他在孔子“仁”的思想下继续发展，提出“仁政”，认为“行仁政而王，莫之能御也”，意思是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的，统治者要争取“民心”，应以“仁爱之心”去对待民众，才能巩固自己的统治，看到了人民力量不可忽视，所以他认为要重视民众，提出“民贵君轻”的观点，在书中写道“民为贵，社稷次之，君为轻”。虽然在主观上是站在地主阶级立场上，为统治者着想，但当时的统治者忙于征战，并没有十分重视他的观点。

　　另外，孟子提出了性善论的观点，认为人的本质都是善良的，不能强制的管理人民，要用道德来感化。比如说他曾说过“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”就是用道德礼法希望人民都能够拥有优秀的品格。

　　而和孟子提出相反观点的就是荀子。荀子是战国末期著名思想家、文学家、政治家，他主张的是性恶论观点，认为人的禀性生来就是恶的，即人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”，如果不加以约束和管制，将引起人与人的争夺，贼杀，进而导致社会的混乱，所以后天环境和教育对人有深远的影响。荀子在《劝学》曾写过很多关于劝人学习的名句，比如“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”、“子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也”、“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”等等，这些我们在小学曾经背过的名言警句都出自荀子。

　　另外再补充一点，荀子还是一位古代朴素唯物主义哲学家，提出“天行有常”的思想，比如“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”。他将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，认为天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心，也就是说万物都有自己不变的规律，这一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。

　　那么，小伙伴们，你愿意为哪种观点打CALL呢，欢迎和图图老师一起讨论噢!关注图图老师，上岸不迷茫!

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